Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Епископ (Олег Ведмеденко)

"Theologia Germanica"

Когда люди озарены светом истинным, они отрекаются от всякого желания, от всякого выбора и предают себя и весь мир в руки Бога Предвечного. Каждый озаренный этим светом человек может сказать: "Да буду я для воли Божьей тем, что для меня рука моя". Такие люди обретают покой душевный и свободу, ибо они избавлены от страха перед чистилищем и адом, равно, как и от надежды на райскую награду. Они живут в полной покорности Богу, в совершенной свободе горячей любви. Когда человек искренно полагает, созерцая себя, что он скверен, слаб и недостоин, то его самоунижение так глубоко, что ему кажется естественным, что все твари земные и небесные восстают на него. Тогда он не хочет и не смеет желать утешения и спасения; он даже хочет быть безутешным и неспасенным; он не жалуется на свои страдания, ибо они в глазах его справедливы и ему нечего сказать против них. Люди называют это раскаянием в грехах; и если кто войдет в душевный ад такого человека, – пусть не утешает его. Ибо Бог не покинул его в аду, но положил на него Свою руку, дабы он не желал, не чаял ничего, кроме Единого, Предвечного Бога. И когда человек не желает и не стремится ни к чему, только к единому Богу, не блага своего ищет, а славы Божьей, то Всемогущий даст ему все радости, все блаженство, мир душевный, отдохновение и утешение и введет в Царство Небесное. Этот рай и этот ад – пути спасения для человека, и блажен тот, кто воистину найдет их…

© "Theologia Germanica" (Глава X и XI, в сокращении)

Епископ (Олег Ведмеденко)

Аскеза – это «закрой рот»; исихазм – это «открой сердце»

Аскеза – это «закрой рот»; исихазм – это «открой сердце». Они как ноги идущего путника, одна следует за другой, и обе одинаково важны. Раз-два, раз-два, раз-два...

***

Бывает труд физический, душевный и духовный. Чем ближе к небу, тем выше и святее...

***

Следует различать праздник от будней. «Шесть дней работай, а в седьмой день покойся…» (Исх.34:21)

***

Если не спрашивают, зачем говорю? Если не нужно, куда иду? Если не хочется, зачем ем?..
«Никто не может служить двум господам (внутреннему и внешнему): ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне…» (Матф.6:24)

***

Духовное восприятие – есть от Бога талант (милость Божия); но талант этот можно развить и преумножить. Достигается это смирением и аскезой...

***

Смотреть – еще не означает видеть. «И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их…» (Матф.13:14,15)

***

Лишь полное отречение внешнего (самоотречение, внутренняя отрешенность) делает человека целостным, единым в духе: цело-мудрым. Единый же, по закону подобия, соединяется с Единым...

***

Единый, по закону подобия, соединяется с Единым. Стань единым, и Единый усовершит тебя...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

Епископ (Олег Ведмеденко)

ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ПРОЩЕНИЯ ПРОЩЕНОГО ВОСКРЕСЕНЬЯ

Епископ Олег (Ведмеденко)

ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ПРОЩЕНИЯ ПРОЩЕНОГО ВОСКРЕСЕНЬЯ

Молитва прощения

Боже, мы просим сегодня благодати Твоей, чтобы простить нам всех людей, которых встретили в нашей жизни. Мы знаем, что Ты дашь нам силы для того, чтобы мы смогли это сделать, и благодарим Тебя за то, что Ты любишь нас больше, чем мы сами себя любим, и больше желаешь нашего счастья, чем мы сами его желаем.

Господи, прежде всего я искренне раскаиваюсь, и прошу простить меня за все те минуты, когда меня охватывала горечь и обида на Тебя. Когда Ты допускал в моей жизни проблемы - со здоровьем, материальные, в семье и на работе, - а я сетовал, и был недоволен своей судьбой. Прошу Тебя сейчас: очисти мое сердце и мой разум. Я выбираю Тебя моим единственным Господом и Спасителем. Наполни меня Святым Твоим Духом!

Боже, прости мне мои грехи, мои слабости и вины, и все то, что есть плохого во мне, или что я считаю плохим. Я искренне раскаиваюсь пред Тобой и прошу Тебя, Господи, научи меня прежде прощать самого себя, свое несовершенство, ибо как смогу простить ближнего своего, себя не простив.

Сегодня я искренне прощаю всех близких и родных мне людей. От всего сердца я прощаю свою маму. Прощаю все те случаи, когда она, возможно, причиняла мне боль, сердилась на меня, гневалась и наказывала меня, когда предпочитала меня моим братьям и сестрам. Я прощаю ей те минуты, когда называла меня неумным (неумной), безобразным, худшим из ее детей и говорила, что я слишком дорого обхожусь нашей семье. Когда высказала мне, что я был нежеланным ребенком, случайностью, ошибкой, или же родился не таким, каким бы ей хотелось. Я прощаю ей это.

Я прощаю моего отца. Прощаю ему те дни и годы, когда мне не хватало его поддержки, его любви, нежности, или хотя бы внимания. Прощаю ему, что у него не было времени, прощаю, что он не сопровождал меня в важные моменты моей жизни; его пьянство, ссоры с мамой, с моими братьями и сестрами. Его жестокие наказания и то, что он нас покинул, ушел из дома, прощаю ему развод с моей мамой или его измены - я прощаю ему это.

Господи, этим прощением я хочу охватить также моих братьев и сестер. Я прощаю тех, кто отталкивал меня, говорил обо мне неправду, ненавидел меня, таил на меня обиды, вел со мной войну за любовь наших родителей, ранил меня или причинял физические страдания. Прощаю тех, кто был жестоким со мной, наказывал меня, или каким-либо иным образом отравлял мою жизнь.

Господи, я прощаю мужу (жене) то, что мне не хватало его (ее) любви, нежности, благоразумия, поддержки, внимания, понимания и взаимного общения, а также все, в чем он (она) был виноват; все его пороки, слабости, те поступки и слова, которые ранили меня и отнимали покой.

Господи, я прощаю моим детям отсутствие уважения ко мне, непослушание, недостаток любви, внимания, поддержки, тепла, понимания. Прощаю им их некрасивые привычки, их отход от Церкви, все плохие поступки, вызывавшие в моей душе тревогу.

Мой Боже, я прощаю родных моего мужа (моей жены) и семьи моих детей: прощаю им их слова, мысли, дела и неисполнение обязанностей, которыми они ранили меня.

Господи, прошу Тебя, помоги мне простить моих родных: бабушку и дедушку, тетю и дядю, двоюродных братьев и сестер, которые вмешивались в дела нашей семьи и, пытаясь управлять моими родителями, вносили в семью беспорядок, настраивая одного из родителей против другого.

Боже, помоги мне простить тех моих сотрудников, которые неприятны мне или усложняют мне жизнь. Тех, кто перекладывает на меня свои задачи, не хочет сотрудничать, пытается завладеть моей должностью - я прощаю их.

Помоги простить соседей, которые нуждаются в моем прощении, - за шум, грязь, пересуды, ложь обо мне и сплетни о других соседях - все это я прощаю им, Господи.

Я прощаю всех священнослужителей, причетников, братьев и сестер моей общины, преподавателей и служителей приходских школ и групп, моего пастыря и духовника, епископа, митрополита, предстоятеля, всю Церковь. Прощаю им возможную невнимательность, отсутствие поддержки, недостаток подтверждения того, что я представляю собой ценность; возможно нескладные проповеди, придирчивость, или наоборот, недостаток опеки и ободрения, - я прощаю им сегодня.

Господи, я прощаю людей, которые держатся иных политических взглядов; тех, кто нападал на меня, высмеивал, преследовал меня за мои убеждения, навязывал мне свои; тех, из-за кого я понес материальный или моральный ущерб.

Я прощаю представителей других конфессий и вероисповеданий, которые пытались склонить меня силой, навязывали мне свою веру, травили и унижали меня.

Прощаю тех, кто оскорблял меня из-за моей этнической принадлежности: дискриминировал меня, насмехался надо мной, рассказывал анекдоты, порочащие мою национальность, причинил моей семье физический, эмоциональный, материальный ущерб. Я сегодня прощаю их.

Искренним сердцем прошу Тебя, Господи, дай мне милость и силу простить всем, кто считает меня своим врагом, с такой любовью, с какой Ты на Голгофе молился о своих распинателях. Как первомученик Стефан молил Тебя о тех, кто убивал его, так и я припадаю к Тебе с молитвой: всех, ненавидящих и обижающих меня, прости, дабы ни один из них из-за меня не погиб, но все спаслись. Я прощаю всех, когда-либо причинивших мне зло мыслью, словом ли, делом, и прошу Тебя из глубины моего сердца: не карай их, но помилуй и просвети светом Твоей благодати.

Господи, обрати к Себе сердца врагов несчастной Украины нашей, осознанных и неосознанных, калечащих душу ее, разжигающих вражду, сеющих зерна ненависти и смятения; если же невозможно ожесточенным обратиться, то положи предел их злу, и защити от них избранных Твоих.

Господи, я прощаю тех специалистов, которые каким-либо образом причинили мне вред: врачей, медсестер, юристов, судей, политиков, бизнесменов и административных работников. Я прощаю всех, кто занят в общественных службах: полицейских, пожарных, водителей транспорта, санитаров, в том числе работников, требовавших слишком много за свою работу.

Господи, я прощаю моему работодателю то, что он мало платил мне, не ценил мою работу, не поощрял за достижения.

Я прощаю моих учителей и преподавателей, как прежних, так и нынешних - тех, что наказывали меня, унижали, обижали меня, относились ко мне несправедливо, высмеивали меня, называли «ленивым» или «отсталым», заставляли оставаться после уроков. Я прощаю их, Господи, от всей души.

Я прощаю моих друзей, которые предали меня, перестали со мной общаться, не поддерживали меня и были недоступны, когда я нуждался в них, заняли у меня деньги и не вернули их, говорили обо мне неправду.

Господи, особенно я молюсь о благодати прощения того человека, который за всю мою жизнь ранил меня наиболее тяжко. Я прошу, помоги мне простить того, кого я считаю своим злейшим врагом; того, кого мне труднее всего простить; того, о ком я сказал, что никогда его не прощу…

Я сам точно так же прошу прощения у всех этих людей - за боль, им причиненную, - в особенности у мамы, у папы и у мужа (у жены). Я всем сердцем прошу у них прощения, особенно за наибольшие обиды, которые им нанес.

Благодарю Тебя, Господи, что вот теперь освободил меня от зла непрощения. Пусть Дух Твой Святой наполняет меня светом, и озаряет каждый темный уголок моего сердца. Аминь...


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]

Епископ (Олег Ведмеденко)

Спасение не в киевском патриархате и не в московском

Спасение не в киевском патриархате и не в московском. Спасение – в Господе...
«Поистине, напрасно надеялись мы на холмы и на множество гор; поистине, в Господе Боге нашем спасение Израилево!..» (Иер.3:23)

***

Истина познается не разумом, но сердцем. Познай себя, познай Бога в себе и пребывай…

***

Нет ничего в себе самом нечистого – одним и тем же ножом можно нарезать хлеб, а можно убить человека…
«Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто…» (Рим.14:14)

***

– Как скажешь, Бог есть или Его нет?
– Есть
– Ты Ему доверяешь или не доверяешь?
– Доверяю.
– А если доверяешь, то о чем беспокоишься?..
(Диалог с самим собой. Проблемы.)

***

Благодать измеряется слезами умиления. «У кого текут слезы умиления, такового сердце озаряют лучи Солнца правды, Христа Бога…» (Преподобный Серафим Саровский)

***

Что есть служение? Исполнение воли Божией. В чем воля Божья относительно человека? В совершенствовании духа. Служение – это совершенствование духа... (Духовное совершенствование.)

***

Отречься родственников и друзей (Матф.19:29) – это не означает их не любить, но не заглядывать в глаза. Не искать расположения...
«И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Матф.19:29).
«У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым…» (Гал.1:10)

***

«Бегай людей и спасешься…» (Житие преподобного Арсения Великого). Это не то же, что бойся людей...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

Епископ (Олег Ведмеденко)

Начало созерцания – отрешенность

Начало созерцания – отрешенность; начало отрешенности – отречение. С этим уснуть. С этим проснуться. С этим жить. С этим умереть... (О святой отрешенности, матери созерцания.)

***

Сказал Господь Лоту: «На гору, в Сигор спасайся…» (Быт.19:17). Мне же звучит: «На гору, в затвор спасайся…» «Бегай людей и спасешься...» (Преподобный Арсений Великий)

***

Низшим созданиям небо закрыто, поскольку не имеют опыта отстраненности – антипода вовлеченности, без которого невозможно достичь созерцания...

***

Жалок раб, разглагольствующий о свободе. Жалок слепец, указующий зрячему путь…

***

Луна не может быть выше солнца. Традиция не может быть выше Евангелия…

***

Счастье – это мир и радость во Святом Духе. Есть счастье земное, внешнее, – а есть небесное, внутреннее. Первое – преходяще, второе же – вечно…

***

Затвор твой пусть будет не только внешним, но и внутренним. Никого не впускай в свое сердце…

***

Отстраненность богосозерцания – это отстраненность внешняя. Внутренне же – это наоборот, присутствие...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

Епископ (Олег Ведмеденко)

Нужна ли традиция, иерархия, обряд?

Нужна ли традиция, иерархия, обряд? – Смотря кому. Это из-за жестокосердия нашего Господь допускает, как «ризы кожаные»...
«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их…» (Быт.3:21)

***

Лишнее слово – как лишний кусок: перед тем как съесть – подумай, не повредит ли...

***

Есть три мысленные планеты – «Земля» (планета страстей и желаний), «Духовность» (планета поиска Истины) и «Солнце» (планета Света). «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы…» (1Иоан.1:5)

***

Научись вот этому: «Как кому», – и отойдет слепая категоричность фанатизма. «Кто может вместить, да вместит…» (Матф.19:12)

***

Слушай и веруй: «Любовь (благодать) – лечит!..»
«И будешь служить Господу, Богу своему, и Он благословит хлеб твой [и вино твое] и воду твою; и отвратит от тебя болезни…» (Исх.23:25)

***

«Но» – признак духа противления: «Да, но...»
«Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство…» (1Цар.15:22,23)

***

Родство по духу – рождает Дух. Это Церковь...
«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них…» (Матф.18:20)

***

Предание и традиция – не одно и то же; истинное Предание – это прежде всего духовное понимание истины. «Как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова…» (Лук.1:2)


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

Епископ (Олег Ведмеденко)

Ни одна слеза твоя не упадет на камень

Ни одна слеза твоя не упадет на камень (не останется без отклика), даже если все отвернутся от тебя. Ибо Бог есть любовь...

***

Самое важное в аскезе (в посте и молитве) – это вырвать гнев из сердца и похоть из тела (Еккл.11:10). «Обрезание плоти» (Быт.17:12)...

***

Моя проповедь – не для «соляных столбов» (Быт.19:26). Она для тех, кто ищет, кто идет без оглядки...

***

И самим смирением можно спастись – все прочее лишь средства на пути...
«Смирение и без дел многие прегрешения делает простительными. Напротив того, без смирения и дела бесполезны, даже уготовляют нам много худого…» (Исаак Сирийский)

***

Священник изначально – «посвященный». Сегодня утрачено значение данного слова. Священники из хранителей ведения превратились в исполнителей треб и обрядов…
«Истреблен будет народ Мой (народ веры) за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих…» (Ос.4:6)

***

Милосердие (смирение и любовь) – это не узконаправленный фонарик. Оно подобно солнцу, восходящему и над добрыми, и над злыми…
«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных…» (Матф.5:44,45)

***

Любовь Божия – это не узконаправленный фонарик. Она подобно солнцу, восходящему и над добрыми, и над злыми. Бог любит всех…
«Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных…» (Матф.5:45)

***

Милосердие Божие – это не узконаправленный фонарик. Оно подобно солнцу, восходящему и над добрыми, и над злыми, и над умными, и не очень…
«Идиоты! – так они же только для нас идиоты, а не для себя и не для Бога. Дух их своим путем растет. Может случиться, что мы, мудрые, окажемся хуже идиотов...» (Святитель Феофан Затворник)


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

Епископ (Олег Ведмеденко)

Адамова природа имеет как минимум два «я»

Адамова природа имеет как минимум два «я». В ней присутствует как закон плоти (закон самосохранения), так и закон духа (закон Божий, писанный на скрижалях сердца). Греховность возникает тогда, когда первое начинает доминировать над вторым...

***

Мистику подобает жить закрыто. Прозаичность убивает глубину…

***

В проблемах общества виновата не коррупция и не теневая экономика, ибо «мир лежит во зле» (1Иоан.5:19). Виновата прежде всего церковь, как духовный авангард этого общества. Именно церковь должна формировать мораль, в то время как она сама поражена фарисейством…

***

В Украине говорят: «Не говори “гоп”, пока не перепрыгнул…» Спасение – это путь. Глупо возглашать: «Я пришел», находясь лишь в начале пути. «Уж сколь безопасное место Небеса, а сатана и оттуда упал…» (Преподобный Иоанн Лествичник)

***

Все это лишь средства для обретения главного – внутренней свободы. Да и свобода не главное. Свобода является средством развития духа – расширения сознания…

***

Ты сделал все, что мог? Твоя совесть чиста? Не снедай себя. Просто смиряйся. Это дух гордыни является в образе ангела света…

***

Истинное, свободное богословие – это проповедь спасения в чистом виде, духовности в чистом виде, православия в чистом виде, церкви в чистом виде…

***

Праведник – это человек, который ищет правду, нашел ее в Иисусе Христе (в смирении Христовом) и идет дорогой правды, ведущей в жизнь вечную. Спотыкается, падает, – но всякий раз подымается силою покаяния. И даже когда падает, то падает только лицом вперед…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

Епископ (Олег Ведмеденко)

Чжуанцзы

Считать начало сущностью, а вещь — внешней формой; считать, что накопление не создает достаточности; спокойно и в одиночестве общаться с духами — все это в древности имелось в науке о дао.

Начальник пограничной заставы и Лао Дань услышали об этих наставлениях и обрадовались им. Они построили [свое учение на трех принципах] — постоянстве, небытии и бытии, главным в нем считая великое единство. [Внешним] проявлением [своего учения они] считали мягкость, слабость, скромность и унижение; [внутренней] сущностью его считали [утверждение, что] пустота не разрушает тьмы вещей.

Начальник заставы говорил: «Тому, кто не замыкается в себе (эго, гордыня самости), формы и вещи сами становятся понятными. Движения такого человека [естественны], как течение воды, его покой [чист], как зеркало, его ответ [быстр], как эхо. Такой человек туманен, будто несуществующий; чист, будто прозрачный; объединяясь [с тьмой вещей, он] пребывает в гармонии; приобретенное [тут же] теряет; никогда не опережает других людей, а всегда за ними следует».

Лао Дань говорил: «Тот, кто, зная свою силу, сохраняет при этом свою слабость, тот становится руслом [продвижения] Поднебесной. Тот, кто, зная свою чистоту, сохраняет при этом свое бесчестье, тот становится долиной [пребывания] Поднебесной». Все люди предпочитают быть первыми, лишь он один предпочитал держаться сзади, говоря: «Принимаю на себя позор Поднебесной». Все люди предпочитают наполненное, лишь он один предпочитал пустое. Он не накапливал, поэтому обладал избытком, сполна удовлетворял [свои потребности] и снова оставался с избытком. В обеспечении своего существования был медлителен, но не терпел убытка; бездействовал и насмехался над ловкостью [других]. Все люди добиваются счастья, лишь он один, [чтобы обеспечить себе] спокойствие, приспосабливался к обстоятельствам, говоря: «Лишь бы избежать беды». Считая глубину [сокровенного] основой [воплощения дао], умеренность — основным принципом [действия], говорил: «Твердое ломается, острое тупится». Он всегда был великодушным по отношению к [тьме] вещей и ничего не отнимал у других людей. Вот что может быть названо пределом [совершенства]! О, начальник заставы и Лао Дань! Они действительно были настоящими людьми древности, знающими и великими…

© Чжуанцзы

Епископ (Олег Ведмеденко)

КРИЗИС НЕ В ЭКОНОМИКЕ, КРИЗИС – В ГОЛОВАХ

Епископ Олег (Ведмеденко)

КРИЗИС НЕ В ЭКОНОМИКЕ, КРИЗИС – В ГОЛОВАХ

Что такое “кризис”? В греческом языке это слово означает “исход”, “завершение”, “поворотный пункт”. Это тот период в жизни человека или сообщества людей, когда заканчивается, исчерпывается определенный этап развития. Когда пора менять мышление – расширять, углублять свое сознание.

На самом деле мировой финансово-экономический кризис является прямым следствием утробно-потребительской психологии, господствующей сегодня в мире. И если смотреть на вещи глобально, то он явно ниспослан человечеству свыше, дабы люди изменили приоритеты собственной жизни, вернули акцентирование с материального на духовное. Посему, как это ни удивительно, но нынешний планетарный кризис можно считать своеобразным благом для цивилизации, в особенности же оттого, что кризис, как понятие, это абсолютно естественное явление. Он является неизбежной частью всякого прогресса как необходимый элемент катарсиса, очищения. Кризисы как человек, так и человечество вообще, переживают непрестанно, как ныне стало модно изъясняться перманентно. Например, кризис подросткового, юношеского возраста, кризис середины жизни, пожилого возраста и т.п.

Кризис можно сравнить со старыми ботинками, которые начинают жать. Если человек ориентируется в том, что происходит, то он попросту снимает старые ботинки и покупает себе новые, на размер больше. Причем на размер, не на два, иначе опять же не сможет ходить – будет натирать мозоли. (На самом деле лучше скинуть “ботинки” совсем, но это – для просветленных, для совершенных...) Это если понимает, что происходит... А если нет – то продолжает ходить в старых, пробует залить свою боль алкоголем, прочими “обезболивающими”... Однако на утро просыпается – а проблема все та же. И опять доводится втискивать ноги в донимающие колодки, а в придачу еще и голова раскалывается. И проклинает человек себя, сапожника, пошившего эти проклятые ботинки, продавца, продавшего их, весь мир, судьбу свою... К сожалению, общество сегодня действительно не понимает, что происходит, как и сказано: “истреблен будет народ Мой за недостаток ведения”.

Кризис – это следствие неверного мышления. Это действительно так, это просто на поверхности. По аналогии с булгаковским профессором Преображенским: кризис не в экономике, кризис – в головах. В нашем обществе абсолютно неверно расставлены жизненные ориентиры, и время уже говорить об этом, если не кричать. Мы все перевернули с ног на голову. Мы воюем со СПИДом не проповедью морали, а распространением презервативов. Боремся с пьянством не пропагандой трезвости, а рекламой сертифицированной водки. Состязаемся с наркоманией не популяризацией здорового образа жизни, а раздачей одноразовых шприцев. Лечим не больного, а болезнь, точнее ее симптомы. Обвиняем в голодоморе не самых себя, не наше отступление от Бога, от духовности (вспомните хотя бы пляски вокруг огнищ из икон, уничтожение церквей и выстилание иконостасами полов в сельсоветах), а рябого усатого мужика, спустившегося с кавказских гор... Воистину, страна кривых зеркал! Посему-то Господь и посылает нам кризис, дабы мы отказались от утробно-потребительской психологии в пользу психологии духовности. Духовность же – это не фольклор, не традиции и не церковная архитектура, а преобладание духовных интересов над материальными.

Мы призваны задаться вопросом: “для чего я живу?” Именно это в действительности главный, непреходящий вопрос философии, а не “что первично – материя, или сознание?..” Откуда я, для чего живу, и что со мною будет – вот первостепенное. Для того ли живу, чтоб только есть, пить, и, простите, облегчаться от съеденного, или же у меня имеется более высокая цель?..

“Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим... Но они сказали: «не пойдем!..” – читаем в книге пророка Иеремии. Погоня за рекламно-телевизионным идеалом: “квартиры, машины, и деньги, деньги, деньги!..” и привела потребительское общество к последнему кризису. Мы потребляем намного больше, чем нам действительно необходимо. Мы покупаем вещи не потому, что они на самом деле нужны, а в погоне за навязанной нам модой, дабы пустить пыль в глаза. “Этого уже никто не носит – выбрасывайте; это уже не модно – выносите; на этом уже никто не ездит – меняйте...” Вообразите себе, что вас отряжают на безлюдный остров, и составьте мысленный реестр вещей, реально вам необходимых. Окажется, что 70% из того, чем мы пользуемся, можем смело оставить дома.

Мы производим одноразовый, штампованный продукт, и уже забыли о вещах, переходящих из поколения в поколение, – о часах, которые переходят от отца к сыну. Одноразовая посуда, одноразовая одежда, одноразовая действительность... Какая-то тотальная демоверсия жизни! И это – неправильно.

Мы истощаем землю, потребляя больше энергии, тратя больше природных ресурсов, чем нам необходимо, забывая апокалипсическое: “и пришел гнев Твой, и время погубить губивших землю...” Посему приходится признать, что само современное общество с его психологией потребительства и породило означенный кризис.

Знаем пророчество: “ибо так говорит Господь: вот, Я выброшу жителей сей земли на сей раз, и загоню их в тесное место, чтобы схватили их...” Бог допускает нам скорби, во-первых, как плату за наши грехи (грех есть беззаконие, то есть нарушение духовных законов мироздания – законов развития, законов совершенствования; таким образом, скорбь необходима, чтобы направить нас на путь истинный). Во-вторых, для стимулирования духовного совершенствования, которое собственно и является смыслом человеческого бытия.

Когда человек нарушает духовный закон, тогда включается определенный механизм, призванный наставить его на праведный путь. Это как в компьютере: существует созданная программистом программа. И вдруг появляется некий компьютерный вирус, который приводит к сбою данной программы. Что происходит дальше? В компьютере установлена соответствующая антивирусная защита, фиксирующая всякий сбой. И не просто фиксирующая, но и выполняющая соответственные действия. Какие же это действия? Поврежденную программу приходится либо лечить, либо же, если она не поддается лечению, удалять. То же происходит и в информативно-энергетическом поле вселенной, в котором мы с вами живем. Поврежденный вирусом греха “файл” либо лечится, либо – удаляется.

Это же имеем и в случае с нынешним финансово-экономическим кризисом. Вирус гордыни и нелюбовности, инфекция насилия и корыстолюбия, пандемия чрезмерности и сластолюбия поразили последнюю цивилизацию людей. Сегодня пред нами встает вопрос-выбор: “согласны ли вы на лечение?” Готовы ли раскрыться пред небом в самоотречении и любви? Готовы ли изменить психологию, мышление свое с негативного на позитив? Согласны ли не жить, чтобы есть, но есть, чтобы жить (жить же – чтобы совершенствоваться)? Если да – то нажмите кнопку “лечить”, если же нет – продолжайте нажимать “удалить”. Однако помните, что количество “кликов” на транспарант: “Вы уверены, что желаете самоуничтожения?” при любой защите от глупцов ограничено. Думайте, и думайте быстрее. Времени на принятие решения, к сожалению, немного. Впрочем, вас же учили на бизнесах-тренингах “быстро принимать правильные решения...”

Призывая к духовному совершенствованию, дам и несколько практических советов. На самом деле все очень просто. Смысл бытия человека – духовное совершенствование ради стяжания внутренней свободы. Путь этого совершенствования – очищение духовной силой, вселенской энергией добра, жизни, любви, которую церковь именует благодатью. Приобретается же она – через правдивое смирение духа, души и тела, и через мобилизацию внутренних сил организма. На самом деле это серьезная тема, требующая отдельного освещения. Детально с нею можно ознакомиться на моем сайте www.vedmedenko.org, прочитав статью “Внутренняя сила, или духовные основы успешности и здоровья”.


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]