Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Епископ (Олег Ведмеденко)

Двери восприятия...

В «Духовном катехизисе» Жан-Жозеф пишет: «Иногда Святой Дух просвещает душу не сразу, а постепенно; для этого Он пользуется всеми средствами, доступными человеческому восприятию, — животными, деревьями, цветами и прочими плодами творения. Делает Он это для того, чтобы посвятить душу в великие истины, исподволь показать ей, как следует служить Господу». Есть и еще один фрагмент, где говорится о том же самом: «В цветке, в насекомом Господь являет душам все сокровища Своей мудрости и доброты; более ничего не нужно, чтобы зародить в душе любовь». Говоря о самом себе, Сурен пишет, что «во многих случаях мою душу озаряло состояние благодати, и тогда казалось, что солнце светит куда ярче, чем обычно, но при этом остается мягким и ласковым, будто бы это не естественный свет, а какой-то иной, более высокого происхождения. Однажды, когда я пребывал в этом состоянии, я вышел в сад нашего коллежа в Бордо, и свет этот был так чудесен, что мне пригрезилось, будто я нахожусь в раю». Сурену казалось, что все цвета «ярче и прекраснее, чем естественные», что все предметы вдруг стали необычайно красивыми и изысканными. Благодаря счастливой случайности, Жан-Жозеф сумел войти в врата вечного мира, в котором мы жили бы ежечасно, если бы, как выразился Блэйк, «очистили двери восприятия». Но экстатическое состояние продолжалось недолго, и впоследствии, на протяжении всей долгой болезни Сурена, больше к нему не возвращалось. «Во мне осталось лишь воспоминание о великом событии, превосходящем красотой и величием все, что я знаю в этом мире»…

© Олдос Хаксли. «Луденские бесы»

Епископ (Олег Ведмеденко)

Стадный инстинкт – суть животное начало в человеке

Благочестие – есть духовное совершенство. Не телесное, не душевное. Душевное – это добродетель...
«То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа…» (2Пет.1:5-8)

***

Благочестие – есть духовное совершенство. Не телесное, не душевное. Будет духовное – будет и душевное...

***

Стадный инстинкт – суть животное начало в человеке; духовный стремится к личной свободе. Здесь о коллективном его («эгрегоре») и о разных «измах»...
«Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят…» (Матф.27:21,22)

***

Правда не бывает кощунственной. Отсутствие знаний – не аргумент для их отмены…

***

Высшее качество Бога, которое мы способны воспринять, – есть Любовь…

***

Что есть добро, а что зло, – человек способен различать лишь в свете закона Божия, писанного на скрижалях его сердца. Совести…

***

Бог познается не умом, Бог познается сердцем. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными…» (Иоан.8:32)

***

Бог есть Дух (абсолютный, невещественный, нематериальный), имеющий Душу (Разум – Божественное Сознание; Волю – Силу Божию; Эмоции – Любовь, Сострадание, Нежность) и живущий в своем творении (назовем это – Телом, ведь и Церковь именуется в Евангелии «телом Христовым»)… Человек точно так же есть дух (однако уже вещественный, сотворенный, поверхность Океана Сознания), имеющий душу (разум, волю, эмоции) и живущий в теле. «Вы – боги…» – говорит Господь (Пс.81:6). Человек создан по образу Божию…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

Епископ (Олег Ведмеденко)

Михаил Жванецкий. Оса

С каким наслаждением мы смотрим на убитую осу. Ужалила ведь. Вот она и выворачивается на полу. И издыхает, ничего не понимая, не понимая, почему ужалила и почему убили. Да и у нас боль не проходит. Боль-то мы не сняли, убив ее. Не понимает, ничего не понимает животное или человек, близкий ему. Мы понимаем, что они не понимают. Какое же свое чувство мы удовлетворяем, убивая их?

А убивая сознательных, ну, скажем, подлецов, чего мы достигаем? Это уже не наказание. Убить, защищаясь, – достойно. Ты уходишь от смерти. Но когда ты ищешь, находишь и убиваешь в наказание...

Мстители очень любят, чтоб перед последним ударом жертва посмотрела на них. Это я тебя! Я! Я! Я обещал тебе и вот я зде-е-е-е-сь! Мстительный крик и крик жертвы сливаются, удовлетворяясь. Так чего же мы достигаем?

Чего мы достигаем в себе, убивая незнакомого и, очевидно, невинного человека? Гасим ли мы в себе? Разжигаем ли мы в себе? Остановится ли убивший, или это начало? Желание убить и умение убить мы несем в себе. Убивший никакого полного успокоения не испытывает. Он удовлетворяет свою вечную, потомственную, наследственную жажду крови. Хлебнув ее, остановиться не может. И пусть не рассказывает нам то, что он придумал…

© Михаил Жванецкий. Оса

Епископ (Олег Ведмеденко)

Путь птицы

Христианство – это не совершенствование себя; христианство – это отказ от себя. «Путь птицы»…
«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною…» (Матф.16:24)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

Епископ (Олег Ведмеденко)

«Блудница на звере багряном»

Государственная церковь, как ее установил император Константин (313 год н.э.), – это не христианство, это язычество в христианской обертке. «Блудница на звере багряном» (Откр.17)...
«И видел я, что одна из голов его (зверя – язычество, гордыня, политика в церкви, служение Богу и маммоне) как бы смертельно была ранена (Христом, Новый Завет), но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону (лукавому уму), который дал власть зверю (духу насилия и корыстолюбия),
и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним (кто может победить это)?
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (период испытания веры).
И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе (знающих, духовных, верных).
И дано было ему вести войну со святыми и победить их (фарисейство номинальной церкви Н.З.); и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
И поклонятся ему все живущие на земле (внешние, дольние), которых имена не написаны в книге жизни у Агнца (не познавшие Христа – «тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которая есть: Христос в нас» – к Колоссянам 1:26,27, осознание Христа), закланного от создания мира.
Кто имеет ухо, да слышит...» (Откр.13:3-9)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

Епископ (Олег Ведмеденко)

Глория Му. «Вернуться по следам»

– Ну как тебе объяснить… – Папа по своей привычке начинал мерить шагами комнату. – Вот если я начну всем рассказывать, что ты никакая не маленькая девочка, а большой зеленый крокодил…
Тут я начинала смеяться, а папа продолжал:
– Вот-вот, на первый раз меня поднимут на смех. На второй задумаются, а на третий начнут к тебе присматриваться и говорить, что да, какая-то ты зеленоватая, и слишком много времени проводишь на болоте, и наверняка ешь других детей.
– Неужели люди такие глупые? – не могла поверить я.
– Люди всякие, – вздыхал папа, – и, к сожалению, довольно часто позволяют себе не думать, а только повторять чужие мысли – пусть и дурацкие.
– И что же делать?
– Ничего тут не поделаешь, – папа разводил руками, – против клеветы и мелочных придирок оружия еще не придумали.
– А если я всем скажу, что никакой я не зеленый крокодил?
– Сама подумай, как выглядит человек, который ходит и бормочет, что никакой он не крокодил?
– Как дурак? – поразмыслив, говорила я.
– Ну да…

© Глория Му. «Вернуться по следам»

Епископ (Олег Ведмеденко)

Л. Н. Модзалевский. Мотылек

Расскажи, мотылёк,
Чем живешь ты, дружок?
Как тебе не устать
День-деньской всё порхать? -

Я живу средь лугов,
В блеске летнего дня;
Ароматы цветов -
Вот вся пища моя!

Но короток мой век -
Он не долее дня;
Будь же добр, человек,
И не трогай меня!..

© Л. Н. Модзалевский. Мотылек. 1864 г.

Епископ (Олег Ведмеденко)

Духовные ассоциации. Тарковский…

Ты Сталкер? Так будь им не по названию только, но по призванию. Чтобы не стать тебе «Дикобразом»…

«СТАЛКЕР. Ну вот… мы и дома. ПРОФЕССОР. Тихо как! СТАЛКЕР. Это самое тихое место на свете. Вы потом сами увидите. Тут так красиво! Тут ведь никого нет… ПИСАТЕЛЬ. Мы же здесь! СТАЛКЕР. Ну, три человека за один день не могут здесь все испоганить. ПИСАТЕЛЬ. Почему не могут? Могут. СТАЛКЕР. Странно! Цветами почему-то не пахнет. Я… Вы не чувствуете? ПИСАТЕЛЬ. Болотом воняет – это я чувствую. СТАЛКЕР. Нет-нет, это рекой. Тут же река… Тут недалеко цветник был. А Дикобраз его взял и вытоптал, с землей сровнял! Но Запах еще долго оставался. Много лет… ПРОФЕССОР. А зачем он… вытоптал? СТАЛКЕР. Не знаю. Я тоже его спрашивал: зачем? А он говорит: потом сам поймешь. Мне-то кажется, он просто возненавидел… Зону. ПИСАТЕЛЬ. А это что, ф-фамилия такая – Дикобраз? СТАЛКЕР. Да нет. Кличка, так же, как и у вас. Он годами людей в Зону водил, и никто ему не мог помешать. Мой учитель. Он мне глаза открыл. И звали его тогда не Дикобраз, а так и называли – Учитель. А потом что-то с ним случилось, сломалось в нем что-то. Хотя, по-моему, он просто был наказан...» («Сталкер». Литературная запись кинофильма)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник") http://www.vedmedenko.org/blog.php