February 16th, 2020

Епископ (Олег Ведмеденко)

Воцерковление

Епископ Олег (Ведмеденко)

Воцерковление

Вопрос: Расскажите, пожалуйста, об обряде введения в храм после родов, и как правильно этот обряд осуществляется?
Люда.

Ответ: Ответом на этот вопрос будет надлежащее разъяснение С. В. Булгакова из Настольной книги священно-церковно-служителя:

“По примеру Богоматери, Которая в 40-й день по рождении Иисуса Христа принесла Его в храм представить Господу, каждою материю христианскою «уже очищенною и омовенною сущею» (здесь речь об очищении молитвой над матерью в первый день после рождения ребенка которая, как и молитва благословения ребёнка и наречения ему имени на восьмой день после рождения, предваряет осуществление таинства крещения), приносится в храм младенец в 40 день по его рождении.

Здесь священник возносит молитву сперва о матери, чтобы Господь сподобил её входа во храм и сотворил её достойною причаститься тела и крови Христовой, а потом – о младенце, чтобы Господь возрастил, освятил, вразумил, уцеломудрил и на всякое дело благоугодное благословил его.

После этого, «аще младенец крещён есть» (если уже крещён), священник совершает воцерковление младенца. «Воцерковлять» – значит вводить верных в собрание церковное и причислять их к нему…

Молитвы родительнице читаются в 40-день, хотя бы дитя ещё и не было крещено; воцерковление же младенца не совершается до крещения подобно тому, как и взрослым, но не получившим крещения, не дозволяется входить в церковь.

Совершение воцерковления младенцев [именно] после их крещения объясняется внутренним значением обряда воцерковления. В церкви ветхозаветной совершение обрезания в 8-й день не исключало необходимости принесения младенца в храм в 40-й день, вместе с очистившеюся матерью (Луки, 2 глава, 22 стих). Крещение христианское стало на месте ветхозаветного обрезания; воцерковление – на месте принесения еврейских младенцев на 40-й день в храм. Быть воцерковленным значит быть введённым в собрание церковное, быть причисленным к собранию верных.

Такое причисление, по существу дела, совершается чрез таинство крещения, в котором человек возрождается к новой жизни и становится полноправным членом христианского общества; воцерковление же есть специальное выражение этого причисления – его можно сравнить с официальным актом, которым закрепляются новые права нового члена общества и которыми он вводится во владение этими правами (как собственно и таинство исповеди перед священником, которое есть видимым, «официальным актом» внутреннего – мистического, невидимого таинства покаяния, сердечной исповеди перед Богом). Младенец получил в крещении права и воспринял обязанности христианина; теперь же, в 40-й день, наглядно выражаются эти права и обязанности: он видимым образом вступает в собрание верных, приближается к жертвеннику Господню, в котором сосредоточивается полнота христианской благодати.

Обряд, очевидно, не только не излишний, но и весьма важный как по историческим воспоминаниям о Ветхом Завете, так и по его внутреннему христианскому значению…”


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]